Tiene demasiado poder
Asesinan niños palestinos
Se creen más que los demás
Estaríamos mejor si no estuviesen
Tienen demasiado poder
Asesinan niños cristianos
Se creen más que los demás
Estaríamos mejor si no estuviesen
(c) Hatzad Hashemi
הצד הש
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| © Imagen: Markus Spiske on Unsplash |
Es un día tranquilo en la pequeña ciudad de Pumphandle, en Saskatchewan (Canadá), y las calles están desiertas. Son tiempos difíciles, todo el mundo está endeudado y vive a crédito.
Un turista que visita la zona pasa por el pueblo, se detiene en el motel y deja un billete de 100 dólares en el mostrador diciendo que quiere inspeccionar las habitaciones de arriba para elegir una para pasar la noche. En cuanto sube, el dueño del motel coge el billete y corre a pagar su deuda al carnicero.
El carnicero coge los 100 dólares y corre calle abajo para saldar su deuda con el criador de cerdos. El criador de cerdos coge los 100 dólares y se va a pagar la factura a su proveedor, la Cooperativa. El tipo de la Cooperativa coge los 100 dólares y corre a pagar su deuda a la prostituta local, que también ha pasado por tiempos difíciles y ha tenido que ofrecer sus "servicios" a crédito.
La prostituta corre al hotel y paga la cuenta de su habitación al dueño del hotel. El propietario del hotel vuelve a dejar los 100 dólares en el mostrador para que el viajero no sospeche nada. En ese momento, el viajero baja las escaleras, declara que las habitaciones no son satisfactorias, recoge el billete de 100 dólares y se marcha.
Nadie ha producido nada. Nadie ha ganado nada. Sin embargo, ahora toda la ciudad está libre de deudas y mira al futuro con mucho más optimismo.
(1) parábola: Narración de un suceso fingido de que se deduce, por comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral.
(2) paradoja: Hecho o expresión aparentemente contrarios a la lógica. Una paradoja es una figura retórica en la que se enfrentan dos conceptos contradictorios. La paradoja es comúnmente confundida con la antítesis o el oxímoron, que se define como dos palabras contiguas que se contradicen (frío abrasador).
© Imagen: Markus Spiske on Unsplash
Yo me di un trabajo bastante intenso de buscar citas, ¿no? Y textos de eh escritos por los marxistas, los principales teóricos marxistas. Muchas están, entiendo que solo en alemán, lo encontré en archivos recopilados de Marx y Engels en alemán. Y yo saqué algunas seleccionadas sobre qué es el comunismo según sus teóricos los que defiende el Partido Comunista y en los que cree Janet Jara. Ya, si me permites explicar, por favor.
Miren lo que dice Carl Marx. Dice, "Ninguno de los llamados derechos humanos va más allá del hombre egoísta, del hombre como miembro de la sociedad burguesa." ¿Por qué decía esto? Porque para él los derechos humanos era una una parte de la superestructura ideológica, impedía la revolución violenta y tú no podías aniquilar a la burguesía físicamente. Entonces, era parte de la estructura capitalista y un fraude. Eso pensaba Marx, eso piensa el Partido Comunista Chileno, eso piensa Jara y por eso hace poco tiempo defiende la dictadura de Cuba. Y nadie puede creer en su sano juicio que ha cambiado opinión. Mira lo que dicen Marx y Engels. Es necesario una revolución abierta en la que el proletariado rocando por la violencia la burguesía implanta su dominación.
Después, Marx y Engels. Los comunistas proclaman que su objetivo solo puede ser alcanzado derrocando por la violencia
todo el orden social existente. Voy a seguir porque me queda tiempo. Solo existe un medio de abreviar las convulsiones mortales de la vieja sociedad y ese medio es el terror revolucionario. Eso lo dice Marx. Ya. Nada se realiza en la historia sin violencia y sin una implacable falta de consideración. Friedrich Engels. Lucha implacable a vida o muerte contra el eslaismo traidor a la revolución. Lucha de exterminio, genocidio y terror despiadado en interés de la revolución.
Engels: La violencia es la partera de toda vieja sociedad preñada de otra nueva. Engels. Una revolución es el acto mediante el cual una parte de la población impone su voluntad a la otra por medio de fusiles, bayonetas y cañones. Y el partido victorioso debe mantener esa dominación por medio del terror que inspiran sus armas a los reaccionarios. Engels, tengo todavía tiempo. Engels, los tribunales no deben prohibir, voy terminando, los tribunales no deben prohibir el terror, sino que deben formular los motivos que lo fundamentan y legalizarlo como principio.
Lenin, voy a ir terminando después. E dos citas más. Dice Lenin, "La democracia es el Estado que reconoce la subordinación de la minoría a la mayoría." Es decir, una organización llamada a ejercer la violencia sistemática. de una clase contra otra, de una parte de la población contra otra. Por eso Jara cree que Cuba es una democracia. Está usando la definición de Lenin. Ya. Por último, el chegue vara,
que todos estos estos idiotas andan con la camiseta del Cheegvara, porque no se le puede llamar de otra forma a la gente que usa la camiseta del Chegueevara, o delincuente son, o delincuentes, o estúpidos o ignorantes. Una de las tres, ¿ya? O las tres. Mira lo que dice el Cheegevara.
A ver, a ver. El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados
tienen que ser así. Un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal. Uno de los máximos ídos del Partido Comunista y de Janet Jara. Y por último, la última. No estamos haciendo la guerra individuo, estamos aniquilando laía, a la burguesía como clase. Eso lo dice Lazis, que era encargado de Lenin para para uno de los directores de la Checa. Cuando ustedes se dicen demócratas es y y les da lo mismo si gana Janet Jara, ustedes están de acuerdo con una ideología genocida y criminal. Entonces yo los invito de todo corazón y con todo cariño a que reconsideren su posición. Nosotros hemos normalizado ya por demasiado tiempo la izquierda terrorista, la izquierda violentista en este país y eso tiene que terminarse si queremos tener una democracia viable.
Video del canal de Axel Kaiser de 3/12/25 de 3.29 minutos
En este vídeo mono explica la burbuja de IA, pero con plátanos: cómo funciona, por qué se hincha, quién gana, quién pierde y por qué tú, amigo mono, vas a pagar factura de luz aunque no uses ChatGPT ni para pelar plátano verde.
Video de los Ecomonos de 7/12/25 de 8.53 minutos
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| Composición sobre una foto de Dmitry Ant en Unsplash |
El nombre real de Henri Troyat era Levón Aslani Thorosián (o Lev Aslánovich Tarasov). Adoptó el seudónimo Henri Troyat cuando se empezó a escribir. Nació en Moscú cuando todavía era el Imperio ruso el 1 de noviembre de 1911, de una familia de comerciantes armenios. Cuando sobrevino la Revolución Bolchevique de 1917 toda la familia huyó. Se estableció en París en 1920, a los nueve años. Este exilio y sus recuerdos de la Rusia zarista y revolucionaria son una influencia fundamental en toda su obra. Se nacionalizó francés, estudió Derecho, y escribió la totalidad de su vasta obra en francés. A los 27 años, en 1938, ganó el prestigioso Premio Goncourt por su novela L'Araigne (La araña). Fue elegido miembro de la Academia Francesa en 1959. Su obra está profundamente marcada por la gran literatura rusa del siglo XIX (Dostoyevski, Tolstói, Chéjov), de la que se nutrió tanto para sus novelas como para sus famosas biografías. La nostalgia y la representación de la historia y el alma rusas son temas recurrentes, vistos desde la perspectiva de un exiliado.
Troyat fue un autor extraordinariamente prolífico, con más de un centenar de obras. Sus trabajos más destacados se dividen en dos grandes categorías:
La trilogía se desarrolla en la Rusia anterior a la Revolución y durante la misma, narrando el destino de una familia de la burguesía moscovita.
Se centra en la familia Essenine, una próspera familia burguesa de Moscú, a finales de la Rusia zarista (1911-1914). El patriarca, Mijail Essenine, simboliza el orden y la tradición. El foco recae en su hijo, Tania, quien se casa con un hombre de origen más humilde, Nicolaï Koulaguine, desafiando las convenciones sociales. Se describe la vida cotidiana, las tensiones sociales latentes y la llegada de la Primera Guerra Mundial.
Abarca el período entre 1914 y la Revolución de 1917. La guerra desgarra la familia y la sociedad. Nicolaï Koulaguine se une al ejército. La hija menor, Léna, se casa con un hombre más bohemio. La narrativa se centra en la decadencia de la burguesía moscovita, el sufrimiento en el frente y la creciente efervescencia revolucionaria en la capital. El título, que se traduce como "El saco y la ceniza", alude a la destrucción inminente.
Transcurre durante el período turbulento de la Guerra Civil Rusa (1918-1920) y los primeros años del poder soviético. Los Essenine, despojados de sus bienes, intentan sobrevivir en una Moscú transformada por el comunismo. Se convierten en "Extranjeros en la tierra" (el título) que fue su hogar, luchando contra el hambre, el frío, la miseria y el miedo. Se explora el dilema del exilio versus la permanencia en la nueva Rusia.
A pesar de haber sido escrita hace más de 70 años, la trilogía mantiene su vigencia como un valioso testimonio literario:
La trilogía se inscribe en la tradición de la gran novela épica rusa que entreteje lo personal con lo histórico:
La trilogía "Tant que la Terre durera" no parece haber sido objeto de una adaptación cinematográfica o televisiva directa y conocida. Sin embargo, otra novela importante de Troyat, "La Neige en deuil" (La nieve está de luto, 1952), fue adaptada al cine en 1956 bajo el título de The Mountain, dirigida por Edward Dmytryk y protagonizada por Spencer Tracy.
Tan sólo se tiene notícia de una adaptación radiofónica de carácter privado realizada por la plataforma Radio Arte que dirige Juan José Moscoso.
© Manel Aljama (diciembre, 2025)
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías
© Imagen: composición creada a partir de foto de Dmitry Ant en Unsplash y las cubiertas de la obra de Troyat.
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También: Pérez-Reverte sobre la destrucción de Europa y su islamización (fragmento),
Video del Canal ViOne+ Juan Manuel de Prada sobre la moda del catolicismo entre los jóvenes de 24/5/25 de 8.04 minutos
Link: https://www.youtube.com/watch?v=2KfuN6BDWo4
La imagen habla por si sola. Con este sueldo tan raquítico, ¿Cuándo nos va alcanzar para ahorrar?
También: El interés de la izquierda por la pobreza, Poor vs Rich, Rico vs Pobre (coche), Consejos de la sociedad vs de un empresario, Mi hija no se va a casar con un hombre pobre,
5 Cosas Que LOS RICOS NUNCA COMPRAN y LOS POBRES LAS DESEAN,
y etiqueta Empresa,
© Autor infografía desconocido. Encontrado en Internet
El intelectual chileno Axel Kaiser, senior fellow del Adam Smith Center (FIU), analiza por qué el socialismo gana apoyo entre los jóvenes en EE.UU. y si esta tendencia puede expandirse a América Latina. Explica el rol de las universidades, el auge del progresismo, critica a Mandamni —nuevo líder de izquierda en Nueva York— y advierte sobre los riesgos del estatismo en países como Perú, Chile y Argentina. ¿Estamos frente a un cambio cultural global o a un ciclo que se va a revertir?
También: Axel Kaiser, el Islam destruyó la cultura, Comunismo explicado con plátanos, Ayuso y Miami,
Video de 7/11/25 de 16.14 minutos
Link: https://www.youtube.com/watch?v=5WePOSUjod0
Axel Kaiser, deja completamente noqueados a los conferenciantes que defendían las tesis Comunistas/Marxistas/Socialistas, en el transcurso de un debate organizado por el FRI en Argentina.
Video de 13/1/2019 de 5.54 minutos Link: https://www.youtube.com/watch?v=u9Tkd0JaKQc
Vídeo largo de 2 horas, Debate Moralidad del Capitalismo vs. Moralidad del Socialismo 2018 : https://www.youtube.com/watch?v=ubAib1hvsiA
Ver también: Comunismo explicado con monos y plátanos: https://manelaljama.blogspot.com/2025/07/que-es-el-comunismo-explicado-con.html
También
¿Sabes reconocer a un estúpido? La Teoría de la Estupidez de Bonhoeffer y las 5 Leyes de Cipolla https://manelaljama.blogspot.com/2025/04/sabes-reconocer-un-estupido-la-teoria.html
Si hay un idiota en el poder, https://manelaljama.blogspot.com/2022/02/si-hay-un-idiota-en-el-poder.html
El peligro de la Estupidez por Dietrich Bonhoeffer, https://manelaljama.blogspot.com/2025/04/el-peligro-de-la-estupidez-por-dietrich.html
Las 5 leyes de la estupidez humana de Cipolla, https://manelaljama.blogspot.com/2024/09/las-5-leyes-de-la-estupidez-humana-de.html
Nuestro problema es la obediencia civil, https://manelaljama.blogspot.com/2021/10/nuestro-problema-es-la-obediencia-civil.html
IDIOCRACIA: Por qué los estúpidos se creen inteligentes | El efecto Dunning-Kruger, https://manelaljama.blogspot.com/2025/04/idiocracia-por-que-los-estupidos-se.html
La Victoria de la estupidez humana y el antiintelectualismo, https://manelaljama.blogspot.com/2024/08/la-victoria-de-la-estupidez-humana-y-el.html
#estupidez #idiota #antiintelectualismo #manipulacion #Bonhoeffer #Cipolla
Video de 16/10/25 de minutos
Más que pena... Aquí lo dejo.
Primero: se trata de una emisora pública y, por tanto, las emisiones en 𝐎𝐌 𝐝𝐞𝐛𝐞𝐫𝐢́𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫 𝐮𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐢𝐨 𝐩𝐮́𝐛𝐥𝐢𝐜𝐨.
La BBC tiene un estudio para abandonar la totalidad de emisiones a través de las ondas (radio y televisión) en unos 10 años . Los teléfonos móviles hace ya tiempo que no llevan sintonizador FM.
Hay un dicho inglés: "𝑁𝑢𝑛𝑐𝑎 𝑝𝑜𝑛𝑔𝑎𝑠 𝑡𝑜𝑑𝑜𝑠 𝑡𝑢𝑠 ℎ𝑢𝑒𝑣𝑜𝑠 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑚𝑎 𝑐𝑒𝑠𝑡𝑎". Todo esto me parece una soberana estupidez digna de alguien que seguramente no sabe ni sumar, ni tampoco qué es un watio y mucho menos los puntos cardinales o el ciclo del agua en la naturaleza... Pero ese es otro tema.
Lo que quiero decir "Nunca pongas todos tus huevos...": 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚 𝐮𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐠𝐨́𝐧 𝐲 𝐞𝐥 𝟏𝟎𝟎% 𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐨𝐬 𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐲𝐚 𝐯𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐫 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭. 𝐏𝐮𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞́ 𝐛𝐢𝐞𝐧, 𝐬𝐢𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐢𝐜𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐞𝐱𝐢𝐨́𝐧 𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭 𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐞𝐱𝐢𝐨́𝐧 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐲 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐨.
En cambio, con las hertzianas, una emisora, una antena y alguien te puede escuchar. Quien decide esto o es muy novato, o muy tonto, o tiene malas intenciones o son las tres cosas 🙁 .
Vídeo de 14/11/25 al canal La Fonoteca de Mario Azañedo de 0.42 minutos
Link: https://www.youtube.com/watch?v=d29yxxi_Ygs
© Manel Aljama (noviembre, 2025)
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías
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| La noche de los tiempos - René Berjavel |
René Barjavel (1911-1985) fue un escritor, periodista y crítico francés, conocido sobre todo por sus novelas de ciencia ficción y fantasía.
Aunque La noche de los tiempos es su obra más conocida internacionalmente, otras novelas clave incluyen:
Una expedición científica internacional en la Antártida, liderada por el doctor francés Simon, capta una señal de radio inusual proveniente de las profundidades del hielo. Tras perforar más de 900 metros, descubren bajo el hielo los restos de una civilización avanzada y extinguida, llamada Gondawa, que existió hace 900.000 años. En el corazón de esta antigua "Arca" o "Abrigo" de supervivencia, encuentran a una pareja de humanos en una cápsula de criogenización: un hombre gravemente herido y una mujer de belleza deslumbrante llamada Éléa.
Éléa es reanimada y, a través de ella, el mundo moderno se enfrenta a la historia y el inmenso conocimiento de Gondawa, así como a su trágico final. El doctor Simon se enamora perdidamente de Éléa, quien a su vez está unida por un amor absoluto a su compañero, Païkan, a quien se esfuerzan por salvar. Éléa relata que su civilización, tecnológicamente superior a la nuestra, se autodestruyó en una guerra final debido a la locura y el egoísmo humanos.
Existen paralelismos temáticos importantes entre La noche de los tiempos y la obra póstuma de Jules Verne, L'Éternel Adam (El eterno Adán, publicada en 1910).
A pesar de ser una novela muy popular en Francia y que su trama épica y romántica parece perfecta para la pantalla, hasta la fecha no existe una adaptación cinematográfica o televisiva oficial de La noche de los tiempos de René Barjavel.
Ha habido varios intentos y proyectos a lo largo de los años, pero ninguno ha llegado a buen puerto. Sigue siendo una de las grandes obras de la ciencia ficción francesa que aún espera su adaptación a la gran pantalla.
© Manel Aljama (octubre, 2025)
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías
© Imagen cubierta de una de las primeras ediciones de "La nuit des temps"
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Los que no estudian la historia estan condenados a repetirla.
Y los que las estudian están condenados a ver como la historia se repite por culpa de los que no la estudian.
Autor desconocido. Compartido en las redes.
Nos hemos pasado siglos construyendo un modelo de vida donde uno puede amar a quien quiera, decir lo que piensa, cambiar de religión, beber vino, vestirse como le dé la gana y hasta dejar la política para el domingo, después del arroz.
Y de pronto..., ¡zas! Nos dicen que todo eso es opresor, machista, colonialista, eurocéntrico, binario, patriarcal y ofensivo para otras culturas. Culturas que, atención, prohíben todo eso que nosotros hemos conseguido con sangre, fuego y debate.
Y claro, como no queremos parecer intolerantes, nos tragamos sapos del tamaño de un burka con cara de cordero degollado.
¿Y a quién osa levantar la voz..? ¡ZASCA! Te cae la etiqueta de "facha", "racista", "islamófobo", "delito de odio".
Tú no odias.
Tú opinas.
¡Ya está bien, joder!
Pero eso hoy, en esta Europa de plastilina, ya es delito.
Nos han enseñado a respetar tanto al otro... que hemos dejado de respetarnos a nosotros mismos.
Nos mutilamos la lengua para no molestar. Nos escondemos detrás del lenguaje neutro. Nos tapamos la boca, pero dejamos que otros nos griten en nombre de su dios, su tribu o su puñetero trauma.
¿Y si les dijéramos que aquí también tenemos derechos, que nuestra cultura también vale algo, que lo nuestro no es odio, sino legado?
¿Qué coño nos está pasando?, ¡repito!
¿Tan inseguros estamos de lo que somos...?, que dejamos que nos llamen de todo sólo por defender la libertad que ellos no toleran.
Occidente no es perfecto. Claro que no lo es. Pero es el único sitio donde puedes decir que no lo es y seguir vivo. Y eso, amigo mío, no es debilidad. Es un privilegio que estamos dejando que nos arrebaten sin plantar cara. ¡Espabilemos, o desapareceremos!
Texto de felipemgicapedrej - Felipe 7.0 en TikTok https://www.tiktok.com/@felipemgicapedrej
¡Mucho más fascinante de lo que imaginas! En este impactante episodio de Human Discovery, revelamos los secretos genéticos ocultos detrás de la historia del pueblo judío. Explora cómo las antiguas migraciones, los grandes imperios y siglos de uniones dentro de comunidades cerradas dieron forma a firmas de ADN únicas que hoy la ciencia puede identificar.
Desde el Medio Oriente hasta España, Etiopía, India y muchos otros lugares, la historia genética judía está cargada de misterio, fuerza y sorprendentes conexiones. Descubre por qué en los tests de ADN solo aparece la ascendencia judía, y no la cristiana ni la hindú.
Sumérgete en los verdaderos orígenes de los judíos asquenazíes, sefardíes y mizrajíes, y desmiente mitos como la famosa teoría jázara. Verás cómo la deriva genética y la historia se entrelazan de formas que nunca te contaron en los libros.
Video del canal Memorias Históricas de 15/10/25 de 14.55 minutos
Ver también: Izquierda y Derecha - Tu voto nunca sirvió para nada https://manelaljama.blogspot.com/2025/08/tu-voto-nunca-sirvio-para-nada-por-pato.html
Video de 4/5/24 de 18 minutos
Link: https://www.youtube.com/watch?v=InVUVJqZMO8
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| Primera Edición (c) Todocoleción |
Juan Ramón Jiménez Mantecón (Moguer, Huelva, 1881 – San Juan, Puerto Rico, 1958). Poeta español, galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1956 por el conjunto de su obra.
Su familia se dedicaba al comercio del vino. Estudió derecho en Sevilla, pero lo abandonó para dedicarse a las artes, la literatura y la pintura. En 1900 muere su padre. Esto le provocó una profunda depresión que marcó el resto de su vida y, por añadido, su obra. Se exilió al inicio de la guerra civil española en 1936. Residió en Estados Unidos, Cuba y finalmente en Puerto Rico, donde falleció.
La obra de Juan Ramón Jiménez evolucionó a lo largo de su vida, marcada por distintas influencias:
Su constante afán de depuración y superación le llevó a buscar la "poesía desnuda": la expresión pura de la idea y la belleza, despojada de adornos excesivos.
La extensa producción de Juan Ramón Jiménez se suele dividir en tres etapas:
Etapa Sensitiva (1898-1915): Influencia del Modernismo y el Simbolismo. Predominan el sentimentalismo, el intimismo, el paisaje y el amor. Obras destacadas:
Jardines lejanos (1904)
Pastorales (1911)
Platero y yo (Edición completa: 1914/1917)
Etapa Intelectual o Verdadera (1916-1936): Búsqueda de la "poesía pura", despojada de adornos. Temas como el mar, el deseo de eternidad y la conciencia de la belleza. Obras destacadas:
Diario de un poeta recién casado (1917) - Un hito en su obra que marca el paso a la modernidad.
Eternidades (1918)
Piedra y cielo (1919)
Etapa Suficiente o Última (1937-1958): Escrita en el exilio. Se intensifica su búsqueda de la divinidad a través de la belleza y la palabra, con la obra como un diálogo con un dios hallado en la propia conciencia. Obra cumbre:
Animal de fondo (1949)
La estación total (1946)
La ofuscación se debe a varios factores, principalmente relacionados con la difusión y la naturaleza de la obra:
Lectura Escolar: Platero y yo fue rápidamente adoptado como libro de lectura obligatoria en la educación primaria y secundaria en España e Hispanoamérica. Su tono sencillo, su ternura y sus valores lo hicieron ideal para la infancia, asegurando una difusión masiva y precoz.
El Mito del "Libro para Niños": Aunque Juan Ramón Jiménez insistió en que era una "elegía andaluza" para el público adulto, su protagonista animal y su estilo lírico y accesible hicieron que se encasillara popularmente como una obra infantil o juvenil, lo que disparó su popularidad.
Prosa frente a Poesía: La mayor parte de la obra de Juan Ramón es poesía pura, más hermética y exigente, dirigida a una "minoría, siempre", como él deseaba. En contraste, Platero y yo, escrita en prosa lírica (poemas en prosa), es inmediatamente más accesible y narrativa, capturando la atención de un público más amplio.
Éxito Universal: Su conmovedora historia de amistad, muerte y naturaleza la convirtió en una de las obras más traducidas y universales de la literatura española.
En esencia, la accesibilidad, el encasillamiento popular y su temprana e intensa adopción educativa contribuyeron a que la obra opacara la profundidad y complejidad de su vasta producción poética posterior.
Platero y yo, subtitulada "Elegía Andaluza", es una de las cimas de la prosa lírica en español. La edición completa data de 1917 y consta de 138 capítulos breves.
La obra es una crónica poética de la vida en el pueblo natal del poeta, Moguer (Andalucía), a través de su relación con su burro, Platero.
Sinopsis: El libro es una sucesión de cuadros líricos y poéticos en prosa que describen escenas cotidianas del narrador (el yo) y Platero. El narrador, un poeta sensible, reflexiona sobre la naturaleza, la vida sencilla, la belleza, la desigualdad social, la niñez y la muerte, teniendo siempre a Platero como compañero, confidente y testigo. Platero es presentado como un burro pequeño, suave, peludo, fuerte, tierno y noble.
Prosa Lírica o Poema en Prosa: El estilo es quizás el elemento más distintivo. Cada capítulo es una pequeña composición cargada de musicalidad, metáforas, y un lenguaje cuidado y sensorial.
La Amistad y el Amor por la Naturaleza: Es el motor central. La relación pura e idealizada entre el hombre (el poeta) y el animal (Platero) es un refugio ante la dureza del mundo. La naturaleza y el paisaje de Moguer son un personaje más, reflejo de los estados de ánimo.
Doble Dimensión Temática:
Lírica-Intimista: El poeta explora temas universales como la belleza, la memoria, la soledad y la muerte.
Social: Se abordan, a menudo de forma sutil, las desigualdades, la pobreza, la crueldad y la injusticia de la sociedad.
Símbolos: Platero simboliza la pureza, la inocencia, la belleza sencilla y la bondad. El poeta busca en él la "gracia y la luz" de un mundo ideal.
A más de un siglo de su publicación completa, Platero y yo mantiene una profunda vigencia por varios motivos:
Universalidad de Temas: La amistad, el amor por los animales, la belleza de lo sencillo, la reflexión sobre la vida y la asimilación de la muerte son temas atemporales que siguen resonando en cualquier cultura y generación.
Valor Pedagógico y Ético: Sigue siendo una herramienta fundamental para la educación en valores como la sensibilidad, la compasión, el respeto por la naturaleza y la defensa de la vida simple.
Maestría Estilística: Su prosa es un ejemplo de perfección estética en la lengua española, apreciada por lectores y académicos, ofreciendo diferentes niveles de lectura: una historia simple para los niños y una profunda elegía filosófica para los adultos.
Tienes toda la razón; hay varias adaptaciones, incluyendo la que recuerdas de Televisión Española (TVE) de esa época:
Cine (Platero en la pantalla, 1965/1967): Es la única película cinematográfica sobre la obra. Fue dirigida por Alfredo Castellón. Es notable porque intentó alejarse del folclorismo y mantener el tono de denuncia social presente en la obra original, aunque sufrió cortes por la censura franquista.
Televisión (TVE, 1976): La adaptación que probablemente recuerdes fue un programa especial de 55 minutos titulado Los libros: Platero y yo, emitido en 1976, dirigido por Enrique Nicanor y con Agustín González en el papel de Juan Ramón Jiménez. Se centraba en una entrevista al poeta en Puerto Rico (1956), intercalando dramatizaciones de pasajes clave de la obra, manteniendo su carácter lírico.
Otras Adaptaciones: Existen numerosas adaptaciones teatrales, musicales (especialmente la famosa obra para narrador y guitarra de Eduardo Sainz de la Maza), y otras versiones para televisión y radio, demostrando la persistente inspiración que irradia la obra.
Manel Aljama (octubre, 2025)
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© Imagen: todocolección primera edición de "Platero y yo"
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En este video, Simio Financiero analiza el sistema socialista y su visión de igualdad dentro de la economía. Más allá de la teoría, se reflexiona sobre su impacto en la organización social, el papel del Estado y las consecuencias que genera cuando se aplica en la práctica. Una explicación clara y accesible para entender cómo funciona este modelo y por qué ha generado tanto debate en la historia moderna.
Video del canal Simio Financiero de 8 de octubre de 2025
Link: https://www.youtube.com/watch?v=S-7tLKtJG90
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| Primera Memoria, edición 1959 |
Ana María Matute fue una escritora española, nacida en Barcelona el 26 de julio de 1925 y fallecida en Sitges el 25 de junio de 2014 (otras fuentes indican que falleció en Barcelona). Formó parte de la Real Academia Española, ocupando el asiento de la letra "k".
En sus obras, Matute da un lugar preferente a temas como la infancia, la inocencia de la niñez, la adolescencia y el paso a la edad adulta. Un evento clave en su vida fue el estallido de la guerra civil española cuando tenía diez años de edad. Esta guerra sirve de trasfondo a su trilogía Los mercaderes y es un elemento recurrente en su obra.
A lo largo de su carrera, recibió numerosos premios literarios, entre ellos:
La trilogía Los mercaderes (también conocida como la trilogía sobre la guerra civil) está compuesta por las novelas autónomas Primera memoria, Los soldados lloran de noche y La trampa. Se consideran una trilogía porque, aunque pueden leerse de forma independiente, forman parte de un todo y están ligadas por:
El telón de fondo de la Guerra Civil Española.
La conexión de los personajes principales: Matia, Borja y Manuel.
Un lugar común, una isla, a la que se vuelve repetidamente, para plasmar el ambiente opresivo.
La novela narra el paso de la niñez a la adolescencia de Matia (la protagonista) y su primo Borja, con la Guerra Civil como trasfondo lejano y próximo. Matia, desterrada por el abandono paterno, es enviada a vivir con su abuela en una isla. Matia y Borja (un joven taimado y carismático) viven una rutina estival de secretos y maldades adolescentes. El hijo mayor de una familia marginada, Manuel, se convierte en una caja de resonancia para los primos, hacia el que Matia siente un apego que no consigue definir. La obra se centra en el desasosiego de la adolescencia, la lucha entre el final de la infancia y la edad adulta.
La historia transcurre en Mallorca a finales de la guerra civil española, con Manuel como protagonista. La trama se centra en la desaparición de Alejandro Zarco, un soldado republicano al que llamaban Jeza. La aparición de Marta (compañera de Jeza) se convierte en el punto central, y a través de retazos y de forma inconexa se conoce la familia de Marta y una historia de lucha, política y amor.
La novela representa la culminación de la trilogía. Comparte personajes con las novelas anteriores. La sinopsis indica que una celebración familiar revive los fantasmas del pasado. Los personajes se debaten entre los intereses familiares y la afirmación de la propia personalidad, el amor y el temor a la soledad, y el deseo de venganza y la aceptación de la realidad. El pasado revela secretos que iluminan el presente. El video de YouTube sugiere que el foco está en la figura de la abuela y el trasfondo de la posguerra gris en España, con el objetivo de mostrar lo tramposa que es la vida.
Una comparación entre "Primera memoria" de Ana María Matute y "Entre visillos" de Carmen Martín Gaite resulta muy pertinente. Ambas obras, escritas por autoras de la llamada "Generación del 50" que vivieron su infancia durante la Guerra Civil, comparten un tema central: la difícil y traumática transición de la niñez a la edad adulta de una joven en el contexto de un entorno social opresivo en la España de posguerra.
Aunque el marco temporal es ligeramente distinto (Primera memoria en el inicio de la Guerra Civil y Entre visillos en los años 50), las dos novelas son un reflejo de la frustración y el inmovilismo de la época desde una perspectiva íntima y femenina.
No se encuentra en el contexto información específica sobre adaptaciones de teatro, cine o televisión de la trilogía Los mercaderes (o sus novelas por separado: Primera memoria, Los soldados lloran de noche o La trampa).
© Manel Aljama (octubre, 2025)
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías
© Imagen de Todocolección: primera edición de "Primera Memoria"
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La pobreza de argumentos de la izquierda ha traspasado la línea del sentido común de manera que se llama "facha" o "de derechas" cuestiones tan elmentales para la convivencia como la educación, la urbanidad, el respeto, valores éticos o el sentido común.
Video del canal de PIlar Almagro de 20/9/25 de 1.20 minutos
Hace 100 años: mono trabaja 14 horas, sin agua, sin voz. Mono solo débil. Monos juntos, sindicato: 8 horas, descanso, seguridad, negociación colectiva. Era dorada. Hoy, 2025: ¿a quién defienden los sindicatos cuando casi todo llega de dinero público?
Video de 28/9/25 de 12.22 minutos
El Reino Unido entró de lleno en la distopía anticomunista "1984" con estas medidas: ID (identificación digital obligatoria para trabajadores extranjeros). Desde hace tiempo ya se vienen haciendo denuncias y en algunos casos detenciones de personas que expresan su opinión en las redes sociales.
No es nuevo, desde hace ya años se eliminó de los libros de texto la palabra “holacaust” y novelas “Animal Farm” ("Rebelión en la granja”), “The Chronicles of Narnia” (Las crónicas de Narnia) o muchas obras de Roald Dahl han sido puestas en listas negras por el gobierno laborista acusándolas de ser nazis.
En España no van muy retrasados: En 2026 será obligatorio el QR-CODE oficial en todas las facturas emitidas.
Distopía: Representación ficticia de una sociedad futura de características negativas causantes de la alienación humana. Y añado: utilizando elementos del presente que, por tanto, ya son realidad.
Para ponerse al día leer novelas 1984, Rebelión en la granja, Make Room, Logan's Run, Clockwork Orange, Minority Report y hasta mi modesto "Futur Imperfecte" que situé en el 2092, pero que puede de aquí a poco, después de la III Guerra Mundial.
Corto de 2019 dirigido por Kosta Nikas https://www.imdb.com/title/tt5543154/ de 15.03 minutos.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=vJYaXy5mmA8
Curt Utopia de https://www.youtube.com/watch?v=vJYaXy5mmA8
El Dr. Francisco Gil-White, antropólogo e historiador de renombre internacional, nos brinda una magnifica exposición en donde logra refutar una de las mentiras más populares en redes sociales entre los círculos antisemitas que buscan deslegitimizar al Estado de Israel. Se trata de un meme en el que se muestran mapas de la tierra de Israel durante el siglo XX, pero en esta serie de mapas se pretende presentar la idea de que Israel supuestamente está "usurpando" la inexistente Palestina. En esta charla, el Dr. Francisco Gil-White cubre el aspecto histórico y político con hechos en donde se desmantela esta narrativa que intenta demonizar al Estado de Israel.
Vídeo del canal Filosofía Judía de 13 de febrero de 2024 de 31.28 minutos
Este video muestra desde el corazon del barrio musulman de Jerusalen lo que pocos se atreven a decir. Mientras Europa y la ONU levantan la mano y aplauden la creacion de un Estado palestino, en la calle no hay banderas, no hay festejos y no hay entusiasmo. La verdad incomoda es clara: los palestinos mismos no quieren declarar su independencia, porque saben que significaria aceptar fronteras, responsabilidades y dejar de culpar a Israel de todos sus problemas. En este recorrido vemos la contradiccion entre los discursos vacios de Nueva York y la realidad cotidiana en Jerusalen, donde los arabes prefieren vivir bajo Israel antes que en un Estado propio. Recordamos que Israel se declaro independiente en 1948 con una mayoria minima, pero con decision real, mientras Palestina lleva decadas repitiendo palabras sin hechos. Esta es una reflexion sobre la farsa internacional, la hipocresia europea y la diferencia entre un pais construido con hechos y un pais inventado en los discursos.
Correo Electronico (no prometo responder): ser1967gio@gmail.com
Video del canal Un Bacari suelto en Israel de 26/9/25 de 19.40 minutos
