miércoles, 29 de abril de 2026

Calibán el ogro | Fernando López Martín

Calibán el ogro | Fernando López Martín
Calibán el ogro | Fernando López Martín


Gigante como un roble,
velludo como un oso,
y huraño en sus miradas,
es Calibán, el ogro.

Un día Mari-Blanca se puso azul corpiño, sobre las rubias trenzas un cerco de madroños, y así, como una sílfide, se fue a buscar campánulas por la profunda calma del bosque tenebroso.

Como una mariposa de flor en flor corría, como mariposa, cuando en sus giros locos, junto al umbral sombrío de una caverna oscura bajo la triste selva, vio a Calibán, el ogro.

¿Queréis señor, decirme —le dijo Mari-Blanca, cansada de sus gritos— cuál de estas sendas tomo para salir del bosque, que ya las sombras llegan y temo que mi paso pueda encontrar el lobo?

El rey del bosque oscuro, vencido por el mágico poder de la inocencia, quedó mudo de asombro —pues él pensaba, huraño, comerse a Mari-Blanca—, y, no sabiendo cómo salir de aquel mal paso, le dijo: —Si me cuentas un cuento que me guste, podrás salvarte; sólo a cambio de ese cuento podrás salir con vida del bosque tenebroso.

Vais a escuchar un cuento —le dijo Mari-Blanca— más bello que un tesoro de perlas y rubíes. Podéis, para escucharle, tenerme en las rodillas, sentado sobre un tronco.

Y así empezó la niña, jugando con sus trenzas, brillantes como el oro: «Caperucita Roja salió una azul mañana....»

Y Calibán el ogro oyó, grave y atento, la peregrina historia, y cuentan que, acabando, por el boscaje sordo cubierto de negruras la acompañó, y que, al verla temblando ante el silencio del bosque pavoroso, con maternal cuidado la acariciaba, al tiempo que ¡oú!, ¡oú! decía para asustar al lobo.

Por eso, cuando dicen que Calibán es malo y hambriento como un oso, la dulce Mari-Blanca se rie mientras pone sobre sus rubias trenzas un cerco de madroños.

Calibán, el ogro, Fernando López Martin (1882-1942?).


lunes, 27 de abril de 2026

El Bosque animado | Wenceslao Fernández Flórez

 

El Bosque animado | Wenceslao Fernández Flórez
El Bosque animado | Wenceslao Fernández Flórez

 

Este es el libro de la fraga de Cecebre.


San Salvador de Cecebre es una parroquia de Galicia, rugosa, frondosa y amena. Para representar gráficamente su suelo bastaría entrecruzar los dedos de ambas manos, que así se entrecruzan sus montes, todos verdes y de pendientes suaves. Ni llanuras ni tierras ociosas. Gente honesta que no desdeña ni el vino nuevo ni las costumbres antiguas, y cuyo vago amor a lo extraordinario les impele a buscar en el Santoral los nombres que juzgan más infrecuentes o más bellos al bautizar a sus hijos. Parece que está en el fin del mundo; pero, en los días del noroeste, el aullido de las sirenas de los transatlánticos que anclan en La Coruña llega hasta allí, salvando quince kilómetros, y aviva en el alma de los labriegos esa ansia de irse que empujó a los celtas por toda Europa en siglos de penumbra, y los reparte hoy por ambos hemisferios.

En el idioma de castilla, «fraga» quiere decir breñal, lugar escabroso poblado de maleza y de peñas. Pero tal interpretación os desorientaría, porque «fraga», en la lengua gallega, significa bosque inculto, entregado a sí mismo, en el que se mezclan variadas especies de árboles. Si fuese sólo de pinos, o sólo de castaños, o sólo de robles, sería un bosque; pero ya no seria una fraga.

Los árboles tienen sus luchas. Los mayores asombran a los pequeños, que crecen entonces con prisa para hacerse dueños de su ración de sol, y, al esparcir las raíces bajo la tierra, hay algunos quizá demasiado codiciosos que estorban a los demás en su legítimo empeño de alimentarse. Pero entre todos los seres vivos de la fraga son los más pacíficos, los más bondadosos, los que poseen un alma más sencilla e ingenua. Conviene saber que carecen absolutamente de vanidad. Nacen en cualquier parte e ignoran que sólo por el hecho de crecer allí, aquel lugar queda embellecido. No se aburren nunca, porque no miran a la tierra, sino al cielo, y el cielo cambia tanto, según las horas y según las nubes, que jamás es igual a sí mismo. Cuando los hombres buscan la diversidad, viajan. Los árboles satisfacen ese afán sin moverse. Es la diversidad la que se aviene a pasar incesantemente sobre sus copas.

La Desgracia que conoce todos los caminos del mundo pone también, a veces, sus lentos pies en los senderos del bosque. Es cuando acuden los leñadores con sus hachas de largo mango, o cuando el furioso vendaval apoya su espalda en la tupida fronda y empuja hasta sentir el crujido mortal del tronco, o cuando el ascua desprendida de una locomotora hace nacer una lengüecilla roja que después se multiplica, y crece, y corre y se eleva hasta colgarse de las ramas que se retuercen y chisporrotean y abaten. Pero todo esto es infrecuente, y la calma feliz es la habitual moradora de la fraga.

Los árboles ejercitan distracciones, tan inocentes como ellos mismos, que no conocen el mal. Especialmente les gusta cantar, y cantan en coro las pocas canciones que han logrado componer. Como todas las plantas, aman intensamente el agua, y a ensalzarla dedican sus mejores sinfonías, que son dos y las podéis oír en todos los bosques del mundo: una imita al ruido de la lluvia sobre el ramaje, y la otra copia el rumor de un mar lejano. Alguna vez, en la penumbra de una arboleda, os habrá sorprendido el son de un aguacero que, distante al principio, va acercándose hasta pasar sobre vuestra cabeza; miráis al cielo por los intersticios del verdor, y está limpio y azul: ni una gota desciende a humedecer la tierra, pero el sonido continúa, y se aleja y vuelve... Si entonces observáis las ramas, veréis hojas estremecidas como la garganta de un cantor. Los árboles han iniciado su orfeón. ¿Cuál de ellos ha comenzado? ¿Es aquella alta copa, visible sobre todas las unidades, la que marca el compás y dirige al coro con su casi imperceptible balanceo? Los hombres no podemos adivinarlo. Otras veces se hace audible en el bosque el fragor muy remoto de un mar embravecido, el rodar de las olas desmelenadas y su choque sonoro sobre los arrecifes. Juraríais que el océano abre sus llanuras poco más allá de la floresta, y, sin embargo, os separan de él muchos kilómetros; pero los pinos rodenos que viven en los acantilados han aprendido su canción y se la enseñaron a los demás árboles. Tan bien se la saben, que no falta ni el silbido del viento en las cuerdas de los navios ni el correr del agua por la playa, que evoca el rasgarse de una tela sedosa.


El bosque animado, Wenceslao Fernández Flórez (1885-1964)

domingo, 26 de abril de 2026

Hemos dañado demasiado el medio ambiente | Félix Rodríguez de la Fuente

 


La humanidad está tomando conciencia de que ha dañado demasiado el medio ambiente y teme las consecuencias. Antes, el interés por los animales era limitado y principalmente utilitario (como en el caso de los cazadores o profesionales). Sin embargo, en las últimas décadas ha surgido un gran grupo de personas que valoran a los animales sin obtener beneficio directo, simplemente por respeto y amor hacia ellos. Este cambio representa una “nueva humanidad” más consciente, empática y comprometida con la protección de la naturaleza. La desaparición de los animales podría significar también el fin del ser humano.
 

Vídeo de 23 de abril de 2026 en Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=gB5WPaj5s4g

Según el pie del vídeo, la grabación pertenece al programa de TVE "Planeta Azul"  de 1971. 


jueves, 23 de abril de 2026

7 Páginas para descargar libros gratis de forma legal

 

7 Páginas para descargar libros gratis de forma legal
7 Páginas para descargar libros gratis de forma legal

 

Aquí dejo siete páginas desde donde puedes descargar libros de forma gratuita y legal. Puedes encontrar grandes obras de la literatura universal, así como clásicos de los siglos XIX y XX que han pasado a DOMINIO PÚBLICO por haber caducado sus derechos. Por ejemplo, puedes encontrar a Scott Fitzgerald, Virginia Woolf, Herman Hesse, Faulkner, Hemingway o Hammet.


ARCHIVE
Más de 9000 libros para descargar.
https://archive.org

FREE EDITORIAL
Todas las descargas de libros en Freeditorial son gratuitas e ilimitadas.
https://freeditorial.com

Biblioteca Virtual UNIVERSAL
En este portal web se puede encontrar libros en PDF.
https://bibliotecauniversal.net/

Project Gutenberg
El Proyecto Gutenberg ofrece más de 57 000 libros virtuales.
https://www.gutenberg.org 

Libroteca
Con un total de 54103 libros gratis en PDF.
https://libroteca.net/

eBiblioteca
Con más de 135944 libros gratuitos en PDF.
https://ebiblioteca.org

Actualización de los artículos https://manelaljama.blogspot.com/2020/03/9-sitios-para-descargar-libros-gratis-y.html  publicado el 2020 y de https://manelaljama.blogspot.com/2015/06/webs-legales-para-descargar-literatura.html, publicado el 2005
 

Texto creado y recopilado por Manel Aljama (abril, 2026) 
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías

© Imagen generada a partir de la información

Contenido gratuito. Si quieres que continue con este tipo de contenidos, necesito de tu colaboración

Donación puntual PayPal, Patreon o l'Aixeta.

 

lunes, 20 de abril de 2026

Propiedad privada: muro protector contra la envidia | Por Pilar Almagro

 

Propiedad privada: muro protector contra la envidia | Por Pilar Almagro
Propiedad privada: muro protector contra la envidia | Por Pilar Almagro

 

¿La propiedad privada es el muro protector contra la envidia? Helmut Schoeck estudió la envidia como una fuerza social potentísima cuando la envidia se vuelve políticamente productiva, cuando puede traducirse en votos y seguidamente en normas, coaliciones y políticas públicas que penalizan el éxito de los demás. La emoción de la envidia se transforma de moción privada a institución pública y ahí se juega parte sustancial del destino material de una sociedad.

Cuando una sociedad moraliza como malo el buen resultado del mercado, es decir, cuando condena el logro de beneficios de los otros, la acumulación de capital y la generación de riqueza. Miren:

"No queremos ser ricos. Ser rico es malo. Ser rico es malo, malo, malo."  (Hugo Chaves)


"No queremos ser ricos. Ser rico es malo, malo, malo", dice, ¡para todos, excepto para ellos! Y pretende corregirlo por igualación coercitiva. Entonces, ¿qué pasa? Que se alteran incentivos, se destruye el mecanismo mismo de coordinación, los precios ya no sirven, el cálculo, el descubrimiento empresarial, sustituyéndolo por su personal arbitrariedad. En otras palabras, el gobernante fomenta la envidia en la población para que le aplauda quitarle la riqueza al que la ha creado y quedársela él y los suyos con gran facilidad mientras sumen la miseria a todos los demás. 

Schoeck dice: 

"La propiedad privada es un muro protector contra la envidia. La propiedad privada no es la causa de la envidia destructiva, sino un biombo que limita su daño social. ¿Por qué? Porque la envidia puede canalizarse hacia la riqueza de los vecinos, siempre que esos vecinos, pues, posean algo: bienes, estatus, ingresos, patrimonio. Pero cuando se suprime la propiedad privada de esos vecinos, porque se la has expropiado, entonces, ¿qué?"


"Exprópiese. Exprópiese."  (Hugo Chaves)


¿Cuando le has expropiado la propiedad privada, desaparece la envidia? Pues no. Cuando has expropiado y nadie se atreve a generar negocio alguno, la envidia no desaparece, sino que muta hacia formas mucho más agresivas. Hostilidad personal, sospecha moral, caza del próspero, del comunicador de éxito, del inteligente, del guapo, del alto. Eso es crucial. El igualitarismo político no extingue el impulso envidioso, lo institucionaliza, lo legitima y la sociedad deja de premiar, por ejemplo, el servicio al consumidor que dan las empresas y pasa a premiar la capacidad de movilización contra el éxito ajeno.

Nos lo cuenta Ernesto: 

"Sí. La Revolución cubana no nació del hambre ni de la justicia social. Nació de algo mucho más humano y mucho más oscuro: la envidia. En 1958, Cuba era una de las economías más prósperas de América Latina hasta que un hombre descubrió el verdadero combustible del poder, el resentimiento. Fidel Castro no conquistó con ideas, conquistó con envidia. Les dijo a los pobres que su pobreza era culpa del rico y les prometió venganza disfrazada de justicia."


Así que debilitar la propiedad privada, por ejemplo, la de tu casa con la ocupación, no elimina la envidia, la libera de frenos institucionales y la convierte en norma.

"¿Cómo la envidia se convirtió en política de Estado? ¿Cómo destruyó familias, negocios y la moral de todo un pueblo? ¿Y por qué ese veneno todavía nos persigue?" 

El pueblo que fomenta la envidia prepara su propio desastre para todos, menos para los gobernantes de turno. 

Pilar Almagro en el vídeo:  https://www.youtube.com/watch?v=-m42jJa9dEM

Obra citada: 

Obra citada:
"L'Envie : Une histoire du mal" (titre original : Der Neid und die Gesellschaft) est un ouvrage de référence du sociologue allemand Helmut Schoeck, publié en 1966 et traduit aux Belles Lettres. C'est une étude approfondie de l'envie comme moteur de comportements sociaux destructeurs et une passion humaine fondamentale.
 

lunes, 13 de abril de 2026

Poema del hijo | Enrique de Mesa

 

Poema del hijo | Enrique de Mesa
Poema del hijo | Enrique de Mesa

Cae la tarde dorada tras de los verdes pinos.

Hay en la altas cumbres un resplandor rojizo, y el perfil de los montes se recorta en un nimbo de luz verdosa, azul, aurirrosada.

En el añil, el humo está dormido. Quieta la tarde y dulce.

-Ven al campo, hijo mío: comeremos majuelas, iremos al endrino, te alcanzaré las bayas de los robles, y, en aquel regatillo de los helechos, cogerás las piedras y cortarás los lirios.

Entre mi mano, suave, su manecita oprimo, y avanzamos parejos por el albo camino.

blaneo Los cuencos y colodras del viejo cabrerizo llenando va la ordeña con blanco chorro, mantecoso y tibio.

Y la leche, aromada de menta y de tomillo, sus fragancias esparce por el verdor ya seco del aprisco. 

-¿Tienes hambre? Si vemos al pastor de los chivos, el que en las «Maribuenas» la otra tarde te dijo: «Vaya un zagal con los ojuelos guapos», llámale, y le pedimos una cuerna de leche y el cantero de pan que te ha ofrecido.

Es tarde. Los trucheros se recogen del río; cubren sus sucias ropas los cuerpos renegridos, y, entre la malla de la red, platea la pesca que rebosa del cestillo.

De su pinar se tornan los hacheros: aire lento y cansino; en los hombros, las hachas, y en sus gastados filos, un reflejo fugaz, que a ratos hiere los semblantes cetrinos.

Se acercan. -Buenas tardes. Vaya con Dios, amigo... ¿Pero no los conoces? El de la aljada es Lino, el que la otra mañana trajo al Paular el nido, el que baja con el carro de sus bueyes. los troncos de los pinos...

¿Te fatiga la cuesta? Descansaremos, hijo. Aquí, no; más arriba, que ya se siente la humedad del río. La espesura del roble va cerrando el camino; se oye el graznar de un cuervo y un lejano silbido.

-¿Por qué te paras?... ¿Tiemblas?... ¿Acaso sientes frío? ¡Ah, ya... Caperucita! No temas; vas conmigo. El lobo vive lejos y es generoso y noble con los niños.

Finge un céfiro, blando misterioso suspiro; el pipiar de las aves ha cesado en los nidos.

-¿Que te lleve en mis brazos? ¡Siempre acabas lo mismo! Agárrate a mi cuello: no te sueltes y te caigas, hijo mio.

No siento la materia: es aire y luz mi pensamiento limpio. De la carne desnudo, llevo al viento el espíritu.

¿Vas bien?... No me responde. Como el humo en el aire, se ha dormido. ¡Ay, deleitosa carga de mi cansancio alivio!

El poema del hijo, Enrique de Mesa (1878-1929)
 


viernes, 10 de abril de 2026

Los 7 problemas teóricos por los que el socialismo siempre fracasa | Los Progreñecos

 


Los top 7 problemas teóricos del socialismo 

  1. Ausencia de incentivos
  2. Mentalidad de suma cero
  3. Error en el cálculo del precio
  4. Fuga de Capitales
  5. Asignación del trabajo
  6. Tragedia de los comunes
  7. Pérdida de eficiencia del dinero  

Video [Los 7 problemas teóricos por los que el socialismo siempre fracasa ,  explicado con teleñecos] del canal Los Progreñecos de 8/4/26 de 8.40 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=pGMJMOsQd6M

miércoles, 1 de abril de 2026

Crepúsculo | José Asunción Silva

 

Crepúsculo | José Asunción Silva
Crepúsculo | José Asunción Silva

 

Junto a la cuna aún no está encendida
La lámpara tibia, que alegra y reposa,
Y se filtra opaca, por entre cortinas
De la tarde triste la luz azulosa.

Los niños cansados suspenden los juegos,
De la calle vienen extraños ruídos,
En estos momentos, en todos los cuartos,
Se van despertando los duendes dormidos.

La sombra que sube por los cortinajes,
Para los hermosos oyentes pueriles,
Se puebla y se llena con los personajes
De los tenebrosos cuentos infantiles.

Flota en ella el pobre Rin Rin Renacuajo,
Corre y huye el triste Ratoncito Pérez,
Y la entenebrece la forma del trágico
Barba Azul, que mata sus siete mujeres.

En unas distancias enormes e ignotas,
Que por los rincones oscuros suscita,
Andan por los prados el Gato con Botas,
Y el Lobo que marcha con Caperucita.

Y, ágil caballero, cruzando la selva,
Do vibra el ladrido fúnebre de un gozque,
A escape tendido va el Príncipe Rubio
A ver a la Hermosa Durmiente del Bosque.

Del infantil grupo se levanta leve
Argentada y pura, una vocecilla,
Que comienza: «Entonces se fueron al baile
Y dejaron sola a la Cenicientilla!

Se quedó la pobre triste en la cocina,
De llanto de pena nublados los ojos,
Mirando los juegos extraños que hacían
En las sombras negras los carbones rojos.

Pero vino el Hada que era su madrina,
Le trajo un vestido de encaje y crespones,
Le hizo un coche de oro de una calabaza,
Convirtió en caballos unos seis ratones,

Le dio un ramo enorme de magnolias húmedas,
Unos zapaticos de vidrio, brillantes,
Y de un solo golpe de la vara mágica
Las cenizas grises convirtió en diamantes!»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Con atento oído las niñas la escuchan,
Las muñecas duermen, en la blanda alfombra
Medio abandonadas, y en el aposento
La luz disminuye, se aumenta la sombra!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

¡Fantásticos cuentos de duendes y hadas,
Llenos de paisajes y de sugestiones,
Que abrís a lo lejos amplias perspectivas
A las infantiles imaginaciones!

Cuentos que nacisteis en ignotos tiempos
Y que vais, volando, por entre lo oscuro,
Desde los potentes Arios primitivos,
Hasta las enclenques razas del futuro.

Cuentos que repiten sencillas nodrizas
Muy paso, a los niños, cuando no se duermen,
Y que en sí atesoran del sueño poético
El íntimo encanto, la esencia y el germen.

Cuentos más durables que las convicciones
De graves filósofos y sabias escuelas,
Y que rodeasteis con vuestras ficciones,
Las cunas doradas de las bisabuelas.

¡Fantásticos cuentos de duendes y hadas
Que pobláis los sueños confusos del niño,
El tiempo os sepulta por siempre en el alma
Y el hombre os evoca, con hondo cariño!

 

Crepúsculo, José Asunción Silva, (1865-96).

Versión de CiudadSeva: https://ciudadseva.com/texto/crepusculo-2/

 

lunes, 30 de marzo de 2026

¿Es un patrón de las dictaduras? por Pilar Almagro

 


Transcripción:

Un patrón de las dictaduras. Miren, esto. Es un patrón. 
Control. 
Todo se reduce a control. Todas las dictaduras tienen una misma obsesión y eso es todo. Por eso en la antigua Roma le daban a la gente pan y circo.

Distraían a la gente con el entretenimiento. Pero otras dictaduras usan otras estrategias para controlar las ideas. El conocimiento, ¿cómo lo logran?

Bajan el nivel de educación, limitan la cultura, censuran la información, censuran cualquier medio de expresión individual. Y es importante recordar que esto es un patrón que se repite a lo largo de la historia. Es un patrón de las dictaduras y efectivamente es lo que están haciendo con nosotros. Miren la bajada espectacular en las pruebas PISA que se realizan cada 4 años. Nos toca este año. Matemáticas, ciencias,lectura. Conseguimos que subiera en 2015, pero miren las últimas.

Es un patrón. Y ahora piensen por qué los que nos gobiernan desde hace 7 años están empeñados en que los niños [música] pasen de curso con asignaturas suspendidas sin saber. Es un patrón.
¿Qué piensas?


Video del canal de Pilar Almagro de 29/3/26 de 1.30 minutos
Link: https://www.youtube.com/watch?v=-BjLLwfDUWk

domingo, 29 de marzo de 2026

Esto ocurrió en Suecia | Parábola y Cadena

 


Esta historia se presenta a menudo como un ejemplo de crítica a modelos económicos igualitaristas, a menudo titulado "Esto ocurrió en Suecia" o escenarios similares para ilustrar la teoría de la economía de mercado frente a la redistribución.  

Esto ocurrió en Suecia 

(pero podría suceder en otros muchos países del mundo)

Un profesor de economía contó que nunca había suspendido a un solo alumno en un examen, pero que una vez suspendió a toda una clase. Esta clase insistía en que el socialismo funcionaba: Nadie debería ser pobre y nadie debería ser rico; todos deberían ser iguales.

EL PROFESOR DIJO :  
«De acuerdo, hagamos un experimento sobre el socialismo con este grupo. Todas las notas se sumarán y se dividirán entre el número de alumnos. De esa forma, nadie suspenderá y nadie obtendrá la nota más alta».

Tras el primer examen, se contabilizaron los resultados y la media fue de un 2 (equivalente aproximadamente a un «bien» en el sistema alemán). Los que habían estudiado con diligencia se sintieron decepcionados, mientras que los que habían estudiado poco estaban encantados.

Antes del segundo examen, los alumnos más flojos se esforzaron aún menos, y los aplicados decidieron que también querían beneficiarse del «sistema», por lo que ellos también estudiaron menos. El resultado fue una media de «suficiente». En el tercer examen, la nota media fue finalmente «insatisfactoria» y, para sorpresa de todos, todos suspendieron.

EL PROFESOR EXPLICÓ :
«No hay un ejemplo más sencillo. El socialismo fracasa inevitablemente: Cuando la mitad de la población se da cuenta de que no tiene que trabajar porque la otra mitad la mantiene, y cuando la mitad que trabaja comprende que ya no tiene sentido esforzarse porque otros cosechan los frutos de su trabajo, entonces es el fin de toda nación».
Autor: Thorsten Wunde
 

La famosa parábola económica, frecuentemente compartida en redes sociales, sobre un profesor que suspendió a toda su clase para demostrar las consecuencias negativas de la redistribución total de la riqueza (socialismo), argumentando que los más trabajadores dejarían de esforzarse si el resultado es igual para todos.

 

Puntos clave de la historia (parábola):

La Premisa: El profesor propone que, para evitar el suspenso, las notas se promedien.
El Desenlace: Inicialmente, los estudiantes de bajas calificaciones se alegran y los de altas se esfuerzan menos. Al final, el promedio baja tanto que todos suspenden.La Lección: El relato argumenta que cuando la recompensa es grande, el esfuerzo por el éxito es alto, pero si el estado quita la recompensa, nadie intentará triunfar.


La eutanasia a Noelia por Pilar Almagro

 


¿Por qué una chica de 25 años con toda una vida por delante, prefiere morir? Y si lo prefiere, como la mayoría de las personas con depresión ¿la solución es que el Estado se encargue de quitarle la vida? Cuando la eutanasia aparece como solución generalizada, puede estar señalando un horror inconmensurable: La cultura de la muerte. El triunfo del Estado, que con su tecnificación, burocratización, medicalización y su progresismo, te proporciona tu muerte. Como si fuera un Dios. 

Fíjense que va contra lo que Occidente es, pues la Declaración de Derechos humanos se basa en la vida y la libertad. La cultura de la muerte, me parece, está corroyendo Occidente desde sus cimientos. Noelia… lo siento mucho.

¿Qué piensas tú?
 

Video del canal de Pilar Almagro de 28/3/26 de 9.35 minutos

Link:  https://www.youtube.com/watch?v=KbioM7QW2dA

martes, 24 de marzo de 2026

El silencio de las sirenas | Franz Kafka

 

El silencio de las sirenas | Franz Kafka
El silencio de las sirenas | Franz Kafka

 

«El silencio de las sirenas» es el nombre que Max Brod (el amigo de Franz Kafka que decidió publicar toda la obra de este en lugar de quemarla, contradiciendo así los últimos deseos del autor) le dio a un breve pero famoso texto narrativo escrito por Kafka y que reproducimos aquí.

Existen métodos insuficientes, casi pueriles, que también pueden servir para la salvación. He aquí la prueba:

Para protegerse del canto de las sirenas, Ulises tapó sus oídos con cera y se hizo encadenar al mástil de la nave. Aunque todo el mundo sabía que este recurso era ineficaz, muchos navegantes podían haber hecho lo mismo, excepto aquellos que eran atraídos por las sirenas ya desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasión de los seducidos habría hecho saltar prisiones más fuertes que mástiles y cadenas. Ulises no pensó en eso, si bien quizá alguna vez, algo había llegado a sus oídos. Se confió por completo en aquel puñado de cera y en el manojo de cadenas. Contento con sus pequeñas estratagemas, navegó en pos de las sirenas con alegría inocente.

Sin embargo, las sirenas poseen un arma mucho más terrible que el canto: su silencio. No sucedió en realidad, pero es probable que alguien se hubiera salvado alguna vez de sus cantos, aunque nunca de su silencio. Ningún sentimiento terreno puede equipararse a la vanidad de haberlas vencido mediante las propias fuerzas.

En efecto, las terribles seductoras no cantaron cuando pasó Ulises; tal vez porque creyeron que a aquel enemigo sólo podía herirlo el silencio, tal vez porque el espectáculo de felicidad en el rostro de Ulises, quien sólo pensaba en ceras y cadenas, les hizo olvidar toda canción.

Ulises (para expresarlo de alguna manera) no oyó el silencio. Estaba convencido de que ellas cantaban y que sólo él estaba a salvo. Fugazmente, vio primero las curvas de sus cuellos, la respiración profunda, los ojos llenos de lágrimas, los labios entreabiertos. Creía que todo era parte de la melodía que fluía sorda en torno de él. El espectáculo comenzó a desvanecerse pronto; las sirenas se esfumaron de su horizonte personal, y precisamente cuando se hallaba más próximo, ya no supo más acerca de ellas.

Y ellas, más hermosas que nunca, se estiraban, se contoneaban. Desplegaban sus húmedas cabelleras al viento, abrían sus garras acariciando la roca. Ya no pretendían seducir, tan sólo querían atrapar por un momento más el fulgor de los grandes ojos de Ulises.

Si las sirenas hubieran tenido conciencia, habrían desaparecido aquel día. Pero ellas permanecieron y Ulises escapó.

La tradición añade un comentario a la historia. Se dice que Ulises era tan astuto, tan ladino, que incluso los dioses del destino eran incapaces de penetrar en su fuero interno. Por más que esto sea inconcebible para la mente humana, tal vez Ulises supo del silencio de las sirenas y tan sólo representó tamaña farsa para ellas y para los dioses, en cierta manera a modo de escudo.

FIN

© “Das Schweigen der Sirenen” (El Silencio de las Sirenas), 1917 Franz Kafka

Versión en español publicada en Ciudadseva: https://ciudadseva.com/texto/el-silencio-de-las-sirenas/
 

© Imagen generada mediante IA 

viernes, 20 de marzo de 2026

El objeto más peligroso del mundo no dispara balas, no explota y cabe perfectamente en tu mano

 

El arma más peligrosa: el libro
El arma más peligrosa: el libro

El objeto más peligroso del mundo no dispara balas, no explota y cabe perfectamente en tu mano

A lo largo de los siglos, reyes, dictadores y censores han compartido una pesadilla común: un ciudadano a solas con un libro. No temían al papel ni a la tinta; temían al incendio que una sola idea puede provocar en una mente que empieza a cuestionar.

La historia de la literatura es, en realidad, una historia de resistencia.

En la Alemania de 1933, miles de libros de Stefan Zweig, Sigmund Freud y Helen Keller fueron reducidos a cenizas en hogueras públicas. ¿El pecado? Ser «antialemanes». Lo que los censores no entendieron es que las llamas solo logran que las palabras vuelen más alto. Como dijo proféticamente Heinrich Heine un siglo antes: «Donde se queman libros, se termina quemando personas».

Pero la censura no siempre viene con fuego. A veces viene con leyes silenciosas.

Ray Bradbury escribió Fahrenheit 451 no para predecir el futuro, sino para advertirnos que una sociedad que deja de leer es una sociedad que pierde su capacidad de sentir.

George Orwell nos mostró en 1984 que el poder absoluto comienza por secuestrar el lenguaje: si no tienes palabras para nombrar la libertad, no puedes desearla.

Incluso clásicos como Madame Bovary o El Amante de Lady Chatterley fueron llevados a juicio. ¿Por qué? Porque se atrevieron a decir que el deseo y la voluntad individual son más fuertes que las normas impuestas por el Estado.

¿Por qué nos prohíben leer?

Porque la literatura es el último refugio de la libertad absoluta. En un libro, puedes viajar a mundos prohibidos, hablar con muertos, entender a tus enemigos y, sobre todo, descubrir que no estás solo en tus dudas. Un pueblo que lee es un pueblo que desarrolla el músculo más peligroso para cualquier autoritarismo: la empatía.

Hoy, en la era de las pantallas y la distracción infinita, la censura ha cambiado de forma. Ya no necesitan quemar los libros si logran que nadie quiera abrirlos. Por eso, cada vez que eliges una novela sobre un algoritmo, estás cometiendo un pequeño y glorioso acto de rebeldía.

La pregunta para nuestra comunidad hoy:

Si vivieras en un mundo donde leer estuviera prohibido y solo pudieras salvar UN LIBRO para memorizarlo y contárselo a las futuras generaciones...

¿Cuál elegirías y por qué? 

 

© Texto de autor desconocido y compartido en redes por Letras Mundial

© Imagen creada con IA. 

 

jueves, 19 de marzo de 2026

Los tres presidentes | Por Pilar Almagro


Hoy vamos a ver las afirmaciones de tres presidentes de gobierno y las consecuencias para sus países. A ver si adivinan de quién es esta primera frase:

La gente que trabaja genera la destrucción de la naturaleza. La gente que trabaja genera la destrucción de la naturaleza.

Imagínense si eso hace un solo trabajador, destruir la naturaleza. ¿Qué haremos los empresarios que contratamos a muchos trabajadores? Vamos, según Petro e seguramente no deberíamos quedar ni un trabajador ni un empresario sobre la faz de la tierra, pero no acaba aquí. No acaba aquí. En las mentes calenturientas la agenda 2030 hace estragos. Fíjense, dice que el efecto invernadero resultado de la acumulación de capital:

Es decir, la crisis climática es un efecto lógico de la acumulación de capital.

Ahora escuchemos al presidente de Argentina que dice lo contrario, que gracias a la acumulación de capital, empresario y trabajador pueden vivir mucho mejor, pueden hacer plata y vivir mejor:

Obviamente el que tiene la retroexcavadora va a ganar mucha plata y el que gase con la palita va a ser muy poco. ¿Quién le pone la retroexcavadora que puede costar entre medio palo verde y cinco palos verdes? ¿Quién la pone? Un capitalista. Entonces, cuando vos fomentás la inversión, comprás la retroexcavadora, le ponés una retroexcavadora al empleado y puede ganar un montón. Es decir, el empresario es socio del trabajador.

Exactamente. El empresario es socio del trabajador y viceversa. El empresario se endeuda para comprar los medios de producción, en este caso la retroexcavadora, y además le adelanta los frutos del trabajo al trabajador. Dinero que él no cobrará hasta que lo pague el cliente si es que lo paga. Y ahora el presidente de España, este va directo a tu bolsillo.

Eh, los brujos que rescatan sus fracasadas recetas y que proclaman que el dinero está mejor en el bolsillo de los ciudadanos. 

Vamos, que está ahí para sacarte el dinero de tu bolsillo, como el matón de la clase. Y efectivamente, jamás en la historia de España, en toda la historia de España, un gobierno ha manejado tantísimo dinero extraído del bolsillo de los españoles. Un nivel de esclavitud fiscal jamás visto el que estamos sufriendo. Recordemos: uno dice que "...El que trabaja hace daño al medio ambiente y que el capital es el responsable del efecto invernadero." Otro que "...El empresario es socio del trabajador y que juntos pueden vivir mucho mejor... Y el tercero: "... Te saco el dinero a tu bolsillo", con amenazas. ¿Qué país será mejor?

¿Qué país irá mejor? ¿Tú qué piensas?
 

Video de Pilar Almagro de 21/5/25 de de minutos

Link:  https://www.youtube.com/watch?v=FYpGksgL_jQ

martes, 17 de marzo de 2026

El viaje a la Luna explicado


Siempre quise hacer un video sobre el viaje a la Luna y desde siempre tuve la idea que fuera especial, diferente, a manera de un homenaje al ingenio humano. Hay varias cosas que se han obviado, uno de los objetivos de hacer este tipo de videos es acoplar la mayor cantidad de información en no mucho tiempo, de manera que sea entendible y algo que se pueda disfrutar a la vez. Este es pues el resultado que espero sea del agrado de muchos. 

Gran parte de las imágenes de este video son sacadas de la página oficial de la NASA, cuyo enlace pueden encontrar más abajo. Debo hacer mención especial al documental "The Last man on the Moon" que también fue una inspiración para hacer este video y al que también pertenecen algunas imágenes.

También: ¿De verdad llegamos a la luna? , 3 Razones fuertes que confirman el alunizaje: https://www.youtube.com/watch?v=k3rSv30IOco
Video del canal El Robot de Platón de 3/8/2016 de 10.38 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=k3rSv30IOco

viernes, 13 de marzo de 2026

Primaria: la aplicación que elimina los errores de ortografía | Educación

 

Primaria: la aplicación que elimina los errores de ortografía | Educación

 

Mi respuesta

La de antes, porque la de ahora es como una guardería, la secundaria, una primaria y el bachillerato, una secundaria muy light. Se salvan mínimamente los centros privados, algunos concertados y casi todos religiosos. 
Cada día veo en la biblioteca la brecha entre la instrucción pública y la educación privada. Los primeros, a los catorce (tal como informa el PISA), no saben entender un texto de cinco líneas y lo que es peor, y esto lo puedo comprobar, maleducados que no distinguen el más mínimo "está bien", "está mal", principio básico de convivencia. 
Desde los cambios de ZP (fuera repetidores, fuera ejercicios...), hasta los más recientes, el resultado es un desastre. El otro día una responsable (24 años) de un casal juvenil me contactó para hacer una actividad por el Día del Libro. Decepcionante cuando ves que quien no lee pretende hablar de libros. 
Me está mal decirlo; cuando escribí "Futur Imperfecte" una distopía sobre un futuro donde gobernaba una IA, la cultura o palabras como "padre" o "madre" están prohibidas, pretendía advertir, no que fuese un manual de instrucción que se está cumpliendo a rajatabla. 🙁

Y la réplica

Manel Aljama ens han destruït vàries generacions

Publicación  original de Albert Balada en Facebook el 13/3/26 con mi respuesta y réplica

 

 

jueves, 12 de febrero de 2026

Cómo Crear Riqueza Desde Cero | Brian Tracy


¿De verdad es posible crear riqueza desde cero? Brian Tracy asegura que sí… siempre que estés dispuesto a reconstruirte a ti mismo desde adentro. En este video descubrirás las enseñanzas más poderosas de Brian Tracy para transformar tu mentalidad, tu disciplina y tus resultados financieros —incluso si hoy estás comenzando sin nada. 

Aprenderás por qué la riqueza no depende de suerte, contactos o milagros… sino de tu mentalidad, tus hábitos diarios y tu crecimiento personal. Estas leyes han cambiado la vida de miles de personas comunes, y hoy pueden cambiar la tuya. 

Si aplicas estas enseñanzas, tu economía cambia… pero tú también cambias. No importa desde dónde empieces. Lo importante es en quién decides convertirte.
 

También: Poor vs Rich, Consejos de la sociedad vs de un empresario, Mi hija no se va a casar con un hombre pobre,   5 Cosas Que LOS RICOS NUNCA COMPRAN y LOS POBRES LAS DESEAN, y  etiqueta Empresa

Video del canal Finanzas Inversiones y Más de 6/12/25 de 4.12 minutos

Link; https://www.youtube.com/watch?v=DMEWU99wJEI

martes, 10 de febrero de 2026

¿Y si se derrite todo el hielo del planeta?


Qué pasaría si se derritiera todo el hielo de la Tierra: 66 m de subida del mar y un nuevo mapa del mundo. 

Este vídeo pone cifras y contexto a un escenario extremo: desde el aumento de temperatura registrado desde finales del siglo XIX hasta la pérdida acelerada de masa en Groenlandia y la Antártida. Con esos datos sobre la mesa, recorremos cómo cambiaría el planeta si el deshielo fuera total: una elevación del nivel del mar capaz de borrar países enteros, convertir otros en pequeñas islas y obligar a desplazamientos masivos incluso con subidas parciales de 10 o 25 metros. 

A partir de ahí, viajamos por las costas que quedarían devastadas en América, Asia, Europa y Oceanía, y por las grandes ciudades que pasarían a estar bajo el agua, mientras el mapa se redibuja con archipiélagos nuevos y regiones interiores convertidas en mares. Y más allá del litoral, aparece el efecto dominó: hábitats polares que desaparecen, cambios en corrientes marinas y precipitaciones, más sequías, olas de calor y huracanes más violentos, con la transición a energías renovables como una de las vías clave para mitigar el problema. Al final, la pregunta no es solo cuánto subiría el mar, sino qué tipo de mundo estaríamos construyendo antes de que el agua marque la frontera. 

Video del canal ¿Y Sí? de 30/6/20 de 4.27 minutos

Link https://www.youtube.com/watch?v=QIchxogUT5g

martes, 3 de febrero de 2026

Inmigración ilegal masiva: política sin romanticismos | Por Pilar Almagro


Según Buchanan, hemos de ver la política sin romanticismos. No hay políticos benevolentes 
La regularización masiva de inmigrantes ilegales no puede analizarse como un acto humanitario, sino como una decisión racional bajo incentivos políticos. -Votos futuros concentrados. 
-Costes fiscales difusos. 
-Cargas impuestas a quienes no participaron en la decisión. 
La regularización masiva socializa costes, altera el Demos y modifica las reglas del juego sin consentimiento explícito de los ciudadanos que las pagamos. Esto no es cooperación ni solidaridad. Es coacción redistributiva y transferencia unilateral de soberanía demográfica. Política sin romanticismos; política tal como es.
 

Video de Pilar Almagro de 30/1/26 de 2.56 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=TaT0uVToYaY

jueves, 29 de enero de 2026

Propiedad privada: muro protector contra la envidia | Pilar Almagro


Propiedad privada: muro protector contra la envidia La envidia puede mutar de emoción individual a política. Cuando se vuelve políticamente útil, se transforma en votos, leyes y políticas públicas que castigan el éxito ajeno. 

Helmut Schoeck lo explicó con claridad: la propiedad privada no crea la envidia, la contiene. Funciona como un muro que limita su daño social, porque puede dirigirse hacia la propiedad de otro, no hacia ese otro. Cuando se ha expropiado la propiedad privada, la envidia no desaparece, muta, y sólo queda el individuo, que será objeto de todas las maldades de los envidiosos. 

El resultado de un colectivo envidioso es siempre el mismo: empobrecimiento general… y privilegios para quienes lo gobiernan. 

¿Te suena? 

¿Tú qué piensas?

Video Pilar Almagro de 28/1/26 de 3.39 minutos

Link:  https://www.youtube.com/watch?v=-m42jJa9dEM

martes, 27 de enero de 2026

¡Esta foto dejó sin palabras a la comunidad musulmana!


¿Te has preguntado por qué hay tanta diferencia en los premios Nobel entre judíos y musulmanes? En este video analizamos los números y reflexionamos sobre el impacto de la educación, la cultura y las prioridades de cada pueblo. No te pierdas este debate que te hará pensar diferente. 

Este canal es realizado en colaboración con @rabbiweinsteinreacts
Contenido

00:00:00 - Comparación inicial entre judíos y musulmanes 
00:00:19
- Importancia de los premios Nobel 
00:01:01
- Éxito judío en los premios Nobel 
00:01:50
- Premios Nobel y población musulmana 
00:02:26 - Reflexión sobre la contribución científica 
00:03:13 - Dedicación judía a la productividad 
00:04:02 - Comparación entre Israel y Gaza
 

Video del canal Aryeh Weinstein en Español de 4/12/25 de 4.59 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=kQDCFPE7L8A 

lunes, 26 de enero de 2026

Cañas y Barro | Vicente Blasco Ibáñez

 

Cubierta de Cañas y Barro, 1ª ed Prometeo 1914

 

Vicente Blasco Ibáñez 

Nació en Valencia en 1867. Estudió derecho, pero apenas ejerció de abogado. Militante desde muy joven del Partido Republicano Federal. En 1894 fundó el periódico "El Pueblo" desde donde difundió sus ideas políticas y sociales. Esto le costó numerosas denuncias y encarcelamientos. Llegó a ser diputado a Cortes en varias ocasiones. Su fama trascendió y llegó a dar conferencias en diversos países, entre los que se encuentran los Estados Unidos de América. Después de una etapa de novelas de ambiente valenciano, se dedicó a obras de proyección internacional. Murió exiliado en Francia en 1928.

Sus influencias: Su obra se puede inscribir principalmente en el Naturalismo, influenciado por autores como Émile Zola. De esta corriente tomó el énfasis en la descripción detallada de ambientes, la influencia del medio y la herencia en los personajes, y la crítica a las lacras sociales. También presenta toques de costumbrismo en la descripción de la vida y el folclore valencianos.

Cañas y Barro, 1902

Cañas y Barro narra la historia de tres generaciones de la familia "Paloma" en la Albufera valenciana: el tío Palom (el abuelo), un pescador y símbolo de la tradición; Tono, su hijo, que abandona la pesca para dedicarse al cultivo de arroz, una actividad más moderna y rentable; y Tonet, el nieto, el transgresor. Tonet regresa de la guerra de Cuba y reaviva su amor de la infancia con su prima Neleta, casada con Canyamel, un rico tabernero. La relación y la presión social traerán consecuencias trágicas.

Elementos Esenciales

 
Una obra naturalista y determinista al completo: la pobreza, la herencia familiar y el ambiente insalubre de La Albufera atan a los personajes hacia su destino.
El ecosistema de la Albufera a caballo de los siglos XIX y XX. La dura vida de los que tienen que vivir de su trabajo, ya sea la caza, la pesca o el cultivo del arroz. 
El choque cultural y generacional entre la tradición, la herencia, el honor, la pesca y la modernidad, como la pasión, el cultivo de arroz.

Vigencia

 
La novela mantiene su relevancia por su profunda y trágica reflexión sobre la relación del ser humano con la naturaleza y el peso del determinismo social y biológico. También es un valioso documento histórico y etnográfico sobre la vida en la Albufera a caballo del cambio de siglo del XIX al XX.
 

Adaptaciones para radio, cine o TV

De entre las diferentes adaptaciones, destaca la de la serie de TVE de 1978 que dirigió Rafael Romero Marchent y que tuvo como actores principales a Alfredo Mayo, Manuel Tejada y Victoria Vera en el papel de Neleta. 

Recopilado por Manel Aljama (enero, 2026) 
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías

© Imagen: Cubierta de la primera edición en Prometeo, 1914 (Todocoloección)

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sábado, 24 de enero de 2026

OBRA PÚBLICA o púbica?

 


 

Accidente de Rodalies en Gelida (caída de muro de contención)
Iba a hablar de cargos públicos de Vectores, Direcciones y Sentido algo que enseñaba en primaria hace muuchos años y los actuales dirigentes ignoran en absoluto, pendientes de sus pelotazos y comisiones, pero he cambiado para PRESIÓN HIDROSTÁTICA. 
El agua es capaz de generar más fuera que toneladas de tierra, aunque sean unos pocos centímetros.
En los muros tradicionales, los baratos, cuando se acumula agua porque "llueve mucho" y porque NO HAY DRENAJE SUFICIENTE. En el Japón o el Reino Unido llueve mucho y los muros de contención no se derrumban... 
En el vídeo se puede apreciar un muro capaz de contener tierra y drenar la lluvia que por supuesto es más caro y claro, no debe dejar margen para las comisiones...

Video "La forma inteligente de detener deslizamientos de tierra" de 19/1/26 https://www.youtube.com/shorts/gBkmA-oMY7w 

© Texto de Manel Aljama (enero, 2026) 
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías

© Imagen: wealth/IG 

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jueves, 22 de enero de 2026

INEPTOCRACIA Y CLEPTOCRACIA | por Pilar Almagro


INEPTOCRACIA Y CLEPTOCRACIA Cuando confundir anunciar con ejecutar destruye valor. Los fondos Next Generation están siendo gestionados mal. Sin responsabilidad, sin resultados y lejos de la economía real. Ninguna empresa toleraría esta ineptocracia. Pero como lo hacen los gobernantes del Estado, no pasa nada... ¿Tú qué piensas? 

Video del canal de Pilar Almagro "" de 16 de enero de 2026 de 5.16 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=dWLc5T37sLc

martes, 20 de enero de 2026

Entre Naranjos | Vicente Blasco Ibáñez

 

Entre Naranjos | Vicente Blasco Ibáñez
Cubierta de la edición de Plaza & Janés de 1978

 

Vicente Blasco Ibáñez 

Nació en Valencia en 1867. Estudió derecho, pero apenas ejerció de abogado. Militante desde muy joven del Partido Republicano Federal. En 1894 fundó el periódico "El Pueblo" desde donde difundió sus ideas políticas y sociales. Esto le costó numerosas denuncias y encarcelamientos. Llegó a ser diputado a Cortes en varias ocasiones. Su fama trascendió y llegó a dar conferencias en diversos países, entre los que se encuentran los Estados Unidos de América. Después de una etapa de novelas de ambiente valenciano, se dedicó a obras de proyección internacional. Murió exiliado en Francia en 1928.

Sus influencias: Su obra se puede inscribir principalmente en el Naturalismo, influenciado por autores como Émile Zola. De esta corriente tomó el énfasis en la descripción detallada de ambientes, la influencia del medio y la herencia en los personajes, y la crítica a las lacras sociales. También presenta toques de costumbrismo en la descripción de la vida y el folclore valencianos.

Entre Naranjos, 1900

La novela gira en torno a la vida de Rafael Brull, hijo de una de las familias más ricas e influyentes de Alzira, una zona de huertos de naranjos, y heredero de una tradición política caciquil. Rafael, a pesar de su posición, se siente atrapado por las obligaciones de su clase. Su vida cambia cuando Leonora, una enigmática y culta cantante de ópera, regresa a su ciudad natal. Nace entre ellos una pasión intensa y secreta.

Elementos Esenciales

Temas: La frustración existencial de Rafael, atrapado entre el deber y el deseo, la política caciquil y la corrupción electoral, el choque entre el arte/pasión (Leonora) y la burguesía/deber (Rafael), el peso de la tradición familiar y el medio.

Carácter transicional: Aunque tiene elementos naturalistas, se observa una mayor atención al simbolismo y a la psicología de los personajes, anticipando la novela del siglo XX.

El naranjal: El paisaje de los naranjos sirve como un escenario idílico y sensual para el desarrollo del romance, contrastando con el ambiente asfixiante de la pequeña ciudad que conserva los elementos de pueblo.

Vigencia

La novela refleja la eterna lucha entre la vocación personal y las expectativas sociales y familiares. La crítica a la política clientelista y al caciquismo mantiene una resonancia en la política contemporánea.

Adaptaciones para radio, cine o TV

Existe una serie de TVE de 1998, dirigida por Josefina Molina y protagonizada por Toni Cantó en el papel de Rafael y Nina Agustí en el de Leonora. También hubo una adaptación cinematográfica muda en Hollywood en 1923, Shadows of Paris.

 

Recopilado por Manel Aljama (enero, 2026) 
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías

© Imagen: Cubierta de la edición de Plaza & Janés de 1978 (Iberlibro)

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jueves, 15 de enero de 2026

La Barraca | Vicente Blasco Ibáñez

 

La Barraca de Blasco Ibáñez
Portada de la edición de Planeta de 1958

 

Vicente Blasco Ibáñez 

Nació en Valencia en 1867. Estudió derecho, pero apenas ejerció de abogado. Militante desde muy joven del Partido Republicano Federal. En 1894 fundó el periódico "El Pueblo" desde donde difundió sus ideas políticas y sociales. Esto le costó numerosas denuncias y encarcelamientos. Llegó a ser diputado a Cortes en varias ocasiones. Su fama trascendió y llegó a dar conferencias en diversos países, entre los que se encuentran los Estados Unidos de América. Después de una etapa de novelas de ambiente valenciano, se dedicó a obras de proyección internacional. Murió exiliado en Francia en 1928.

Sus influencias: Su obra se puede inscribir principalmente en el Naturalismo, influenciado por autores como Émile Zola. De esta corriente tomó el énfasis en la descripción detallada de ambientes, la influencia del medio y la herencia en los personajes, y la crítica a las lacras sociales. También presenta toques de costumbrismo en la descripción de la vida y el folclore valencianos.

La Barraca, 1898

Novela ambientada en la Huerta de Valencia. Narra la tragedia de Batiste Borrull y su familia, que se instalan en una barraca abandonada. Dicha barraca pertenecía al Tío Barret, quien asesinó a don Salvador, el  propietario, tras ser desahuciado por no poder pagar las deudas, y está en la cárcel. Los huertanos, por un código de solidaridad mal entendido y rencor atávico, deciden que nadie debe trabajar esa tierra ni ocupar la barraca, iniciando un implacable hostigamiento contra Batiste y su familia, a quienes consideran forasteros y traidores a su causa.

Elementos Esenciales

Naturalismo puro: La novela es un excelente ejemplo del naturalismo español. La vida de los personajes está determinada por el ambiente hostil, como son la huerta como espacio de miseria y lucha, y las pasiones violentas como el rencor y la envidia.

Entre los temas que aparecen, podemos citar: la injusticia social, la lucha por la supervivencia ante el caciquismo indirecto (la figura del propietario), la ignorancia y el rencor colectivo como fuerza destructora.

Símbolos: La barraca es el símbolo central, pues representa el hogar, la tierra y la esperanza de Batiste, pero también la desgracia y el objeto de la maldición y el odio de la comunidad.

Vigencia

La vigencia reside en su denuncia de la intolerancia, el acoso colectivo y la exclusión social. Muestra cómo el resentimiento y la incomprensión pueden anular los derechos de un individuo o una familia, un tema lamentablemente atemporal.

Adaptaciones para radio, cine o TV

La adaptación más conocida y aclamada es la serie de televisión de TVE de 1979, dirigida por León Klimovsky y protagonizada por Álvaro de Luna (Batiste) y Marisa de Leza (Teresa).

 

Recopilado por Manel Aljama (enero, 2026) 
Escritor, Editor, Podcaster, Creador de Contenidos y Formador de Tecnologías

© Imagen: Portada de la edición de Planeta de 1958 (Iberlibro)

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jueves, 8 de enero de 2026

Ventana de Overton | por Pilar Almagro


¿Sabías que ya hay políticos en España pidiendo que el árabe sea idioma oficial? No es una locura improvisada, es un estrategia. 
Se llama la Ventana de Overton. Hoy te cuento de qué se trata. 

 También:  ¿Qué es la ventana de Overton? https://www.youtube.com/watch?v=F0-BFP34YmE

Video de 14/4/25 de 3.03 minutos

Link: https://www.youtube.com/watch?v=Murlh8LEeZ8

 

martes, 6 de enero de 2026

Soros, ¿Open Society? | Por Pilar Almagro


El poder no siempre son ejércitos y políticos, sino ideas. George Soros, Gramsci, la Sociedad Fabiana y la ‘sociedad abierta’ ¿Son una red que moldea el pensamiento común del mundo moderno? El intervencionismo intelectual es peligrosísimo y genera involución. El conocimiento está disperso y las ideas deben competir libremente; cuando una élite —por más ilustrada que sea— decide dirigir el pensamiento social, destruye el proceso espontáneo del descubrimiento humano. Hayek. Camino de servidumbre. “El PODER de decidir qué fines han de perseguir otros es el mayor de todos los peligros para la libertad.” 

La ingeniería cultural acaba uniformando las mentes. Y sin pluralidad de ideas, no hay verdadera sociedad abierta. La Open Society de Soros parece ser también un lobo con piel de cordero. Se autodenomina abierta (la oveja) para que poco a poco, sin darnos cuenta, nuestra libertad de pensamiento haya dejado de existir… Y un buen día… abramos los ojos y no reconozcamos donde estamos viviendo… 

Video de Pilar Almagro de 11/11/25 de 4.23 minutos

Link:  https://www.youtube.com/watch?v=8aFsvAwqgqA